{"id":3212,"date":"2018-07-04T02:00:24","date_gmt":"2018-07-04T01:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.glup.pt\/?p=3212"},"modified":"2018-07-04T02:00:24","modified_gmt":"2018-07-04T01:00:24","slug":"palimpsestos-maconicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.glup.pt\/web\/?p=3212","title":{"rendered":"Palimpsestos Ma\u00e7\u00f3nicos"},"content":{"rendered":"

Os palimpsestos s\u00e3o suportes em papiro ou pergaminho reutilizados para a escrita depois de j\u00e1 terem sido utilizados para esse fim.
\nOu seja, em vez de se destruir um documento porque aquilo que ele revela j\u00e1 n\u00e3o interessa, apaga-se o original o melhor que se pode e volta-se a ter um suporte para nele inscrevermos as novas ideias: reciclagem \u201cavant la lettre\u201d \u2026<\/em>
\nMas apagar eficientemente escritos ou l\u00e1 o que seja em papiro ou pergaminho, \u00e9 uma tarefa complicada e raras vezes bem-sucedida. Chegava-se mesmo a utilizar pedra pomes para, com o seu poder esfoliante, conseguirem-se resultados satisfat\u00f3rios para que a nova inscri\u00e7\u00e3o fosse leg\u00edvel.
\nIsso foi conseguido algumas, mas raramente o que estava por baixo desapareceu completamente: deparamo-nos com uma esp\u00e9cie de \u2018dois em um\u2019<\/em> onde, muitas vezes, o original \u00e9 mais surpreendente do que o novo.
\nAcontece isso com o denominado \u2018Palimpsesto de Arquimedes\u2019,<\/em> pois sobre os escritos feitos por este cientista de Siracusa, encontram-se hoje ora\u00e7\u00f5es e salmos de um convento, completamente irrelevantes.
\nPortanto, podemos ler hoje, sob o que os frades escreveram, temas t\u00e3o importantes como: \u2018O equil\u00edbrio dos planos\u2019, \u2018Espirais\u2019, \u2018A medida de um circulo\u2019 <\/em>e, entre outras, qui\u00e7\u00e1 a mais importante de todas, a obra sobre \u2018\u2018O m<\/em>\u00e9<\/em>todo dos teoremas mec\u00e2nicos\u201d<\/em>, visto ser a \u00fanica c\u00f3pia conhecida de Arquimedes sobre o tema.
\nAcho que a GLUP \u00e9 um Palimpsesto Ma\u00e7\u00f3nico, porque sendo a nossa obedi\u00eancia uma obedi\u00eancia recente, ela \u2018inspira-se\u2019, se me \u00e9 permitido o termo, nos princ\u00edpios e landmarks que nos precederam, nos antigos textos e constitui\u00e7\u00f5es nos quais nos revimos e que est\u00e3o escritos, indelevelmente, sob a nossa Constitui\u00e7\u00e3o; e \u00e9 sempre conveniente n\u00e3o perder de vista o texto original para dele n\u00e3o nos afastarmos.
\nAssim sendo, considero o palimpsesto como a met\u00e1fora ideal para n\u00e3o descurarmos o que est\u00e1 por baixo daquilo que somos, funcionando como uma c\u00e1bula sempre \u00e0 m\u00e3o, mesmo debaixo do nosso nariz, literalmente, para n\u00e3o cometermos irregularidades que se afastam da Inicia\u00e7\u00e3o.
\nSabemos que sempre que v\u00e1rios Homens fazem parte de um determinado projecto, h\u00e1 diverg\u00eancias, \u00e9 inevit\u00e1vel e est\u00e1 na nossa natureza, na eterna procura pela homeostasia; se os intervenientes forem Ma\u00e7ons e se perceberem o significado do que \u00e9 ser Ma\u00e7on, essas diverg\u00eancias podem ser construtivas, ben\u00e9ficas ou, at\u00e9 mesmo, desej\u00e1veis.
\nMas se uma das partes tiver comportamentos profanos na resolu\u00e7\u00e3o de mat\u00e9rias sagradas, chegamos a situa\u00e7\u00f5es muito melindrosas, direi mesmo perigosas para o futuro da nossa e de qualquer futura obedi\u00eancia.
\nCompete-nos a todos n\u00f3s, e neste momento ao vosso VM em particular, fazer destes assuntos uma aprendizagem. Para alguns pode mesmo ser t\u00e3o dif\u00edcil trabalhar esta adversidade que preferem afastar-se, adormecer <\/em>dizemos n\u00f3s, at\u00e9 que as coisas se endireitem; n\u00e3o defendo essa op\u00e7\u00e3o, pois em tudo na vida h\u00e1 uma li\u00e7\u00e3o a tirar e conv\u00e9m estarmos acordados, e bem, para disso nos apercebermos.
\nE a \u2018zona de conforto\u2019(?) que todos buscam(?), ou de onde n\u00e3o querem sair, pode\u00a0 tornar-se bafienta, let\u00e1rgica ou mesmo uma antec\u00e2mara da morte.
\nCompreendo que as expectativas possam estar defraudadas, mas n\u00e3o adianta desistir.
\nS\u00f3 utilizando o lodo para ir mais fundo nos alicerces da constru\u00e7\u00e3o do Templo \u00e9 que se chega a um terreno com mais garantias para aguentar os pisos a edificar, leia-se graus simb\u00f3licos.
\nSe reconhecermos que desceu sobre n<\/em><\/strong>\u00f3<\/em><\/strong>s a mais profunda e a mais mortal das secas dos s<\/em><\/strong>\u00e9<\/em><\/strong>culos – a do conhecimento \u00edntimo da vacuidade de todos os esfor\u00e7os e da vaidade de todos os prop<\/em><\/strong>\u00f3<\/em><\/strong>sitos<\/em><\/strong>, tudo \u00e9 mais compreens\u00edvel. Esta frase \u00e9 de Pessoa e tamb\u00e9m \u00e9 dele a que denuncia que n<\/em><\/strong>\u00f3<\/em><\/strong>s nunca nos realizamos. Somos dois abismos – um po\u00e7o fitando o c<\/em><\/strong>\u00e9<\/em><\/strong>u.<\/em><\/strong>
\nTodas as pranchas, e esta n\u00e3o \u00e9 excep\u00e7\u00e3o, s\u00e3o escritas num palimpsesto; cada gesto, cada palavra, cada frase evolui num campo outrora preenchido por um antigo gesto, uma palavra arcaica que construiu uma frase sagrada.
\nAo ler o que aqui escrevi, revela-se-me um outro texto, qui\u00e7\u00e1 tamb\u00e9m ele escrito sobre outro ainda mais provecto e que, por des\u00edgnios que n\u00e3o alcan\u00e7o, guia a minha aten\u00e7\u00e3o para o seu conte\u00fado subliminar.
\n\u201cA ordem s\u00f3 pode surgir do caos. A Ma\u00e7onaria procura aceder a uma fase superior de civiliza\u00e7\u00e3o e de cultura; \u00e9 a ascens\u00e3o de uma nova ordem dos deuses depois do terr\u00edvel e fecundo caos; \u00e9 o aparecimento de uma nova constru\u00e7\u00e3o c\u00f3smica onde habita o tema eterno da queda do Homem precedendo a sua ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/em><\/strong>
\nMorte e transfigura\u00e7\u00e3o! O mito de Orfeu liga-se \u00e0 lenda da F\u00e9nix. E Hiram inscreve-se nesta linhagem iniciadora.<\/em><\/strong>
\nA ascese ma\u00e7\u00f3nica tende para o aperfei\u00e7oamento moral e espiritual do indiv\u00edduo e este equil\u00edbrio condu-lo a procurara a harmonia Universal.<\/em><\/strong>
\n\u00a0<\/em><\/strong>Na \u00e9poca da era do Aqu\u00e1rio (\u2026\/\u2026), compete a cada um saber o que \u00e9, o que deve realizar, pois a ordem ma\u00e7\u00f3nica n\u00e3o aceita qualquer compromisso; est\u00e1 para al\u00e9m do Tempo, para al\u00e9m das paix\u00f5es.\u201d <\/em><\/strong>
\nDescubro, gra\u00e7as ao palimpsesto conter partes que consigo identificar, que o seu autor foi Jean-Pierre Bayard, e que o revelou em 1986.
\nEste nosso Irm\u00e3o foi iniciado na Grande Loja de Fran\u00e7a em 1954, ano em que eu nasci, e tamb\u00e9m descobri que ambos somos aquarianos. A sua sabedoria era enorme (a\u00ed divergimos\u2026), pois foi recebido grau 33 do REAA e portanto sinto um privil\u00e9gio enorme de lavrar o meu texto sobre o dele\u2026
\nMas h\u00e1 mais! Jacob B\u00f6hme, um sapateiro alem\u00e3o nascido em 1575, tamb\u00e9m aparece sob a letra do Jean-Pierre e \u00e9 dele a seguinte frase:
\n\u201cNo Nada, fora da natureza, Deus \u00e9 um mist\u00e9rio, porque fora da natureza \u00e9 o Nada; ou seja, um olho da eternidade, um olho insond\u00e1vel que nada \u00e9, nem nada v\u00ea, porque n\u00e3o tem fundo, e este mesmo olho \u00e9 uma vontade, entendam: representa uma nostalgia da revela\u00e7\u00e3o, uma nostalgia de encontrar o Nada.\u201d<\/em><\/strong>
\n\u00a0<\/em>Este olho figura no delta luminoso por cima de n\u00f3s e d\u00e1-nos esse poder de liberdade, a liberdade primordial do insond\u00e1vel, do sem nome e sem forma tocando directamente no mist\u00e9rio do Ser!
\nRemato com o desejo de que se o simbolismo for compreendido como uma linguagem universal, a Luz trespassar\u00e1 as trevas e o Grande Conhecimento a que os budistas chamam Despertar, os hindu\u00edsmos Liberta\u00e7\u00e3o e os Ma\u00e7ons Oriente Eterno, ser-nos-\u00e1 mais cedo ou mais tarde desvendado.
\nN\u00e3o desistamos, MMQQII, h\u00e1 sempre uma Palingenesia (*)!
\nA \u00faltima frase do meu palimpsesto \u00e9 de Fernando Pessoa:
\nVivemos todos, neste mundo, a bordo de um navio sa\u00eddo de um porto que desconhecemos para um porto que ignoramos; devemos ter, uns para os outros, uma amabilidade de viagem.<\/strong>
\nTemplo P\u00e1tria, 9 de maio de 6018, LVB, VM da RL Phi n\u00ba9
\n*Palingenesia.<\/strong> Etimologicamente, renascimento, regenera\u00e7\u00e3o. O termo foi empregado em contextos diferentes. Por exemplo, no estoicismo de Marco Aur\u00e9lio, designa a eternidade c\u00edclica no decorrer da qual reaparecem periodicamente os mesmos eventos. Na \u00e9poca moderna, o termo significa seja a regenera\u00e7\u00e3o c\u00edclica dos seres vivos, segundo certos autores, seja o ritmo c\u00edclico que caracterizaria o devir hist\u00f3rico das civiliza\u00e7\u00f5es.
\nA palavra palin<\/em> significa “novamente”, “outra vez”, “de volta”. Palingenesia<\/em> \u00e9 o suposto regresso \u00e0 vida, depois da morte real ou aparente. (a palingenesia \u2013 n\u00e3o \u00e9 apenas reencarna\u00e7\u00e3o \u2013, pois n\u00e3o se aplica somente \u00e0 vida org\u00e2nica).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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